The contribution of Abu Bakr Kalobodiy to the science of Hadith is significant, particularly in the context of his work in preserving the authenticity and purity of Islamic teachings. His most notable contribution is his approach to Hadith, which combined both exoteric and esoteric interpretations, reflecting his deep involvement in both Sufism and Hadith studies. The key work that demonstrates his expertise is Bahr al-Fawa'id fi Ma'onil Akhbar (“The Ocean of Benefits in the Meanings of Narrations”), where he collected and provided interpretations for a vast array of Hadiths. Abu Bakr Kalobodiy, who memorized over one hundred thousand Hadiths, became well-known for his profound scholarship in Hadith and his efforts to establish the correct understanding of the sayings of the Prophet Muhammad (PBUH). His work was later referenced by major scholars such as Ibn Hajar al-Asqalani and Abdurauf Minovi, proving his lasting impact on Hadith studies. Through his writings and interpretations, Kalobodiy played a crucial role in shaping the understanding of Hadith in the Islamic world, establishing principles that scholars continue to follow today.

Abu Bakr Kalobodiy, Hadith science, Sufism, Bahr al-Fawa'id, Islamic scholarship, Hadith interpretation, Islamic teachings, Ibn Hajar al-Asqalani, Abdurauf Minovi, Hadith memorization, Islamic scholars

Абу Бакр Калободий. ат-Таъарруф. Отақул Мавлонқул ўғли ва Мавлуда Отақул қизи таржимаси. –Тошкент: Адабиёт ва санъат, 2002. – Б. 13.

Муҳаммад Порсо. Фаслу-л-хитоб. Қўлёзма. Бухоро: Когон, нақшбандия тариқати музейи фонди. Инв.42. 1443. – Б. 59

Ал-аълам. 5-ж. – Б. 295; Баҳра-л-фавоид. 1-ж. – Б. 48.

Ибн Ҳажар Асқалоний.Фатҳу-л-Борий (араб тилида).1-ж. – Байрут. 1408/1988. – Б. 159.

Қуръони карим маъноларининг таржима ва тафсири.// таржима ва изоҳлар муаллифи. Абдулазиз Мансур. – Т.: Мовароуннаҳр, 2018. – Б. ???

ал-Икмол, 6-жилд, 238-саҳифа; ал-Ансоб, 5-жилд, 248-саҳифа.

Баҳра-л-фавоид (Қоҳира нашри), 116 ва кейинги саҳифалар.

ал-Ансоб, 5-жилд, 422-саҳифа

Мизона-л-иътидол, 7-жилд, 23-саҳифа (№ 9048 [8853]).

Лисона-л-мизон, 8-жилд, 265-66-саҳифалар (№ 8123); ал-Ансоб, 1-жилд, 164-саҳифа.

Баҳра-л-фавоид (Қоҳира нашри), 120 ва кейинги саҳифалар.

ан-Насафий, ал-Қанд, 80, 230-саҳифалар.

Саҳиҳ Ибн Ҳиббон, 14-жилд, 210-саҳифа (№ 6302).

Д.Муродовнинг номзодлик ишида Субазмуний ҳақида батафсил маълумот берилган: Абдуллоҳ Субазмунийнинг “Кашфа-л-осор” асари ҳадис илмига оид манба. – Тошкент ислом университети, 2008 й.

Баҳра-л-фавоид, Сараево (Босния) кутубхонаси қўлёзма нусхаси, 286 б; ал-Икмол, 1-жилд, 295-саҳифа.

ал-Ансоб, 3-жилд, 506-саҳифа [“Собарий” нисбаси Марвдаги Собар кўчасига нисбатан қўлланган]; 5-жилд, 415-саҳифа.

Ибн Ҳажар Асқалоний, Лисона-л-мизон, 3-жилд, 372-саҳифа (№ 2968); ал-Ансоб, 2-жилд, 427-28-саҳифалар.

ал-Ансоб, 1-жилд, 29, 65, 68, 133, 155, 216, 228, 244, 322, 411, 453, 458 ва бошқа саҳифалар.

ал-Ансоб, 5-жилд, 278-79-саҳифалар; Тарих Бағдод, 5: 44 (№ 2403).

Тарих Бағдод, 3-жилд, 487-88-саҳифалар (№ 1017).

Баҳра-л-фавоид, 19-саҳифа.

ал-Ансоб, 5-жилд, 184-саҳифа; “ал-Қанд”да маълумот учрамади.

ал-Қанд, 312-саҳифа (№ 498).

Суламийнинг “Табақота-с-суфийя”си шарҳи, 379-саҳифа.

Баҳра-л-фавоид, Сараево (Босния) кутубхонаси қўлёзма нусхаси, 285 б; ал-Ансоб, “ал-Хашиний”.

ал-Ансоб, “ас-Соg‘аржий” банди.

Қуръони карим маъноларининг таржима ва тафсири.// таржима ва изоҳлар муаллифи. Абдулазиз Мансур. – Т.: Мовароуннаҳр, 2018. – Б. ???.

Ташатабиҳу муҳкам мутошобиеҳ тафсир ва таъвил.

Atf haml hol Rosix-ilmda kuchlilar.