This article examines the socio-philosophical essence of the theory of social solidarity developed by Ibn Khaldun based on the concept of “asabiyya”. The author interprets “asabiyya” as a form of social cohesion grounded in the interrelation between property, power, and unity. Ibn Khaldun views “asabiyya” as a key factor in socio-political development and philosophically substantiates its role in state governance. The article also provides a detailed analysis of the stages of the development of asabiyya and the social contradictions arising in the process of state formation and property ownership.

politics, society, asabiyya, potential, justice, cooperation, regulation, theory, state.

Бартольд В.В. Ислам и культура мусульманства, –Москва: МГТУ, 1992, –С. 54;

Якубовский А.Ю. Проблема социальной истории народов Востока в трудах В.В. Бартольда, –Владимир: ВЛГУ, 1947, № 12. –С. 18-20;

Крачковский И.Ю. Арабская литература в XX в., –Санкт-Петербург: “ЛГУ”, 1946, –С. 28;

Беляев Е. Историко-социологическая теория Ибн Хальдуна, –Москва: “Историк-марксист”, 1940, № 4-5, –C. 79-80;

Иванов Н. А. “Китаб -аль –Ибар” Ибн Халдуна как источник по истории стран Северной Африки в XIV веке // Арабский сборник. –Москва:, 1959. -С 3-45;

Бациева С.М. Историко-социологический трактат Ибн Халдуна “Мукаддима”, –Москва: Наука, 1965. –С. 223;

Игнатенко А.А. Ибн Хальдун. –Москва: Мысль, 1980, –C. 20-65;

Бородин С. Молниеносный баязет, –Москва: “Известия”, 1973, –С. 20-40. Гофман А.Б. Семь лекций по истории социологии, – М. Книжный дом “Университет”, 1997, –С. 224.

Sobirovich, T. B. (2023). Basic Criteria for Building the Third Renaissance in Uzbekistan. Asian Journal of Applied Science and Technology (AJAST), 7(1), 149-157.